광명변조光明遍照하고 광대생식廣大生息하며 장진덕원障盡德圓한 청정법신 비로자나부처님의 과거 인행과 연기를 밝히는데, 광겁수행의 결과로 여기서는 이 세상의 온갖 산하대지와 명암색공을 자세하고 섬세하게 표현하고 있다. 주존 머리위에 보산개는 꽃으로 묘사했으며, 왼쪽에 네 분의 부처님들은 비로자나 부처님의 전신으로 화신불로 공덕을 표현했고 부처님들의 출세시기를 말하고 있다.

비로자나품毘盧遮那品 제육第六
최초 겁 동안에 10수미산 미진수여래가 세상에 출현, 일체공덕산一切功德山 수미승운불須彌勝雲佛등 모든 대중이 예배하고 있다.
비로자나부처님이 백호광으로 깨닫게 하는데, 비毘는 여러 가지의 뜻이고, 자나遮那은 광명光明, 법신法身은 비지悲智인데 갖가지 교화 방법으로 빛을 시설하여 중생의 업을 소멸하게 한다. 그래서 비로자나는 광명변조光明遍照로 온 세계에 그대로 승화 한다는 뜻이다.
수미승운불은 석가모니의 전신이며 모든 부처님들의 근원으로, 이 세상 모든 것은 비로자나의 위신력으로 화현했음을 증명하고 있다. 삼세제불三世諸佛의 법法이 한결 같음을 보여 의심을 끊고 믿음을 이루게 하고자, “일체 제불이 오직 한 법이니, 일신一身이 일지一智이고 십력十力과 사무소외四無所畏도 또한 그러하다”고 했다. 이 품에서는 네 부처님이 출현하는데, 그것은 비로자나부처님이 세간의 인연을 따라 다른 이름으로 출현한다. 마치 허공이 여러 가지 현상을 따라 그 속에 두루한것처럼 이곳 비로자나품에서부터 설법은 시작되고 이전 6품은 불세계의 묘한 공덕과 훌륭한 인행因行을 보였던 것이다.

일체덕수미승운불一切德須彌勝雲佛 : 제일불출현第一佛出現
티끌수 겁을 지나서 세계해가 있는데 이름이 보문정광명普門淨光明이요, 이 세계 중앙의 세계가 승운불이다.
이 세계에 향수해가 있는데, 마니화강해摩尼華綱海를 의지해서 주한다.
승운세계의 최초겁 동안에 10수미산 티끌수 여래가 세상에 출현하는데, 그 부처님 명호가 일체공덕수미승운불一切功德山須彌勝雲佛이다. 이 부처님이 그 도량의 큰 연꽃 속에 홀연히 출현하여 그 몸이 두루 펴져 온갖 불세계에 두루 출생, 6십8천억 수미산 꼭대기에서도 몸을 나타내셨다. 이 때 미간에서 큰 광명을 놓아 온갖 선근을 발하고 미진세계수의 광명으로 권속을 삼아 시방의 온갖 국토에 가득했다. 이 광명으로 한량없는 세간권속들이 깨닫게 되어 예배를 한다.
여기서는 최초불의 출현인데, 왜 이 불佛은 화현하고, 석가모니불은 태생胎生했는가? 이것은 하열한 근기자가 보면 태생으로 보지만, 대근기자가 보면 연화출현蓮華出現으로 보게 된다.
이 수승한 덕을 말하면 ①신상身相이 법계에 널리 두루 하고 ②비상悲相이 중생을 버리지 않니 하고 ③성상成相이 현행現行과 시기가 일체가 다 도량이고 ④색상色相이 적연상주寂然常住함이요 ⑤시상時相이 색용色容이 위덕을 장엄함이요. ⑥귀상貴相이 상호원만相好円滿 함이요. ⑦현상懸相이 거울속의 그림자 같고 ⑧무애상無碍相이니 산하山河의 격이 없고, ⑨화상化相이니 변신變身이 자유자재하고 ⑩길상상吉祥相이니 지혜신智慧身이 지혜광명을 나타내 보이기 때문이다. 이러한 광명을 받은 대중은 부처님불과佛果에 나아갔다.
그 대중가운데 희견선혜왕喜見善慧王이 있는데, 그의 태자는 대위광태자大威光太子이다.

희견선혜왕喜見善慧王
이 왕은 백만억나유타를 통솔하는데, 부인과 채녀가 3만7천, 왕자가 500왕자 였다.
온 대중이 부처님 법문을 들었고, 희견왕의 태자 대위광태자가 부처님의 광명을 보고 10종 법문을 얻는데,
①불덕佛德 ②총지總指 ③덕德 ④실우實愚 ⑤법운法雲으로 고苦를 빼주고 ⑥법희法喜 ⑦치痴를 여윔 ⑧선공善功이고 ⑨무파無波이고 ⑩자리이타自利利他의 법문을 얻고 게송으로 찬탄 승사하는데, 그의 음성이 부처님의 위신력으로 수승한 음성세계에 두루 펴져 중생을 교화한다. 이 태자의 게송을 아버지인 희견왕이 듣고 또 찬탄하자 모든 대중들이 여러가지 장엄구로 공양을 한다.

바라밀선면장엄波羅密善眠莊嚴 : 제이불출현第二佛出現
일체공덕 수미승운불의 수명이 50억세 였다. 이 부처님이 열반하신 뒤 바라밀선안장엄왕이 출현하는데,
10천 법문을 모두 통달하였다. 여래께서 등정각을 이루신 그 때 대위광동자는 그 여래께서 등정각을 이루신 신통한 힘을 나타내심을 보고 염불삼매에 들었는데 이름이 무변해장문無邊海藏門이다.
모두가 광光을 계승하여 후불後佛이 나옴을 밝히고, 바라밀이라고 한 것은 만행으로서 피안에 이름을 의미하고 여기서 위광태자는 문수에 비유하여 그 덕이 염불을 통해서 이루어진 것을 밝히고 있다.
위광 태자는 게송으로 찬하기를 “헤아릴 수 없는 대사를 한 번도 못 만나더니, 이 세계 중생들이 이익이 많아 두 번째 부처님을 이제 보옵네. 부처님 큰 광명 널리 놓으시니, 끝없는 빛깔이 하도 깨끗해 구름처럼 온 세계에 가득하여서 간데마다 부처님공덕을 칭찬하도다.”
위광 태자 삼매에 들어 설법하는데, 그 소리가 걸림이 없고 모든 세계가 다 듣고 한량없는 중생이들 다 보리심을 내어 교화되고, 대위광 동자가 전륜왕위에 오른다.

최승공덕해불最勝功德海佛 : 제삼불출현第三佛出現
마니화지륜대림중摩尼華枝輪大林中에 여래가 세상에 출현하니, 그때 위광전륜왕이 부처님이 성불하는걸 보고 권속들과 함께 공양하여 큰 누각을 받들어 공양올렸다. 이 때 왕이 삼매를 얻어 일체보살 중생의 삼세의 복과 복 아님을 다 분명히 보아 보현행을 찬탄하고 있다.

명칭보문연화면당불名稱普聞蓮華眠幢佛 : 제사불출현第四佛出現
널리 연화안당불이라고 명칭 함을 들음이다.
모습은 청련과 같고 덕은 물들 것이 없으므로 그로 인해 믿음 신信을 앎으로 명칭보문연화당이라고 한다.
저 마니화지륜대림摩尼華枝輪大林 가운데서 다시 부처님이 출현하니, 명칭보문 연화당 이다. 그 때 대위광보살이 여기서 목숨을 마치고, 수미산 위의 고요한 보배궁전 하늘성 가운데 태어나 천왕이 되었는데, 이름이 이구복덕당離垢福德幢으로 하늘무리들과 함께 두루두루 공양을 한다. 이 때 부처님께서 넓고 큰 방편문으로 법문을 하였는데, 천왕의 무리들이 이 법을 듣고 삼매를 얻어 삼매의 힘으로 일체법의 실상바다에 들어간다.
10미진수 여래 중에 여기에서는 네 부처님만 등장했지만 이 모든 제불은 이름은 달라도 모두가 비로자나부처님의 화신불이다.