35권 변상도는 십지중에서 제2 이구지離垢地와 제3 발광지發光地 내용이다. 변상도 왼쪽 하단부분이 훼손되어 있다. 훼손 된 왼쪽 부분은 상세한 파악은 어렵지만, 경의 내용에 의지해서 정리한다.
변상도 오른쪽은 앞의 변상도들과 거의 다름이 없는 구도로 되어 있으며, 경에서는 제2 이구지에 들고자 하는 보살은 열 가지 깊은 마음, 또한 제3 발광지는 열 가지 깊은 마음으로써 무상에 대한 성찰을 거듭하면 점차 빛을 발하게 되며, 세계를 실상 그대로 관찰하고 중생을 제도하기 위해 해탈의 지혜를 닦는다.

십지품十地品 제이십육지이第二十六之二
금강장보살金剛藏菩薩
해탈월보살解脫月菩薩
제2 이구지第二離垢地에서는 해탈월보살이 대중의 마음이 청정하여 이구지 법문을 듣고 싶어 함을 알고, 금강장보살께󰡒불자들이 법문 듣기를 바라오니, 연설하여 주옵소서󰡓라고 청법한다. 이구지에 들어가려면 10가지 마음을 일으켜야 한다고 법문 하는데,
이지언십악二地言十惡
금강장보살이 이구지에 들어가려면 십종심심十種深心을 일으켜야 하나니, ➀정직한 마음, ➁부드러운 마음, ➂참는 마음, ④조복시키는 마음, ⑤고요한 마음, ⑥순일하게 선한 마음, ⑦잡란하지 않는 마음, ⑧그리움이 없는 마음, ⑨넓은 마음, ⑩큰 마음, 이 10가지 마음이 있어야 이구지에 들 수 있다 하였다. 이구지에서는 도덕적 훈시로, 범부의 모든 더러움을 떠나는 지계바라밀을 체로 삼는다.
이 이구지離垢地에 주하게 되면 저절로 십악을 멀리 여의고 십선을 행하여 인간이나 유정에 태어나고, 십불선十不善을 행하면 지옥, 아귀, 축생의 삼악도에 떨어진다고 법문한다.
이구지에 주하면 전륜성왕轉輪聖王이 된다. 십선은 ①살생하지 말고 방생하고, 불살생不殺生 ②게으르지 말고 부지런하고, 불투도不偸盜 ③바른 관계를 유지하고, 불사음不邪婬 ④망령된 말을 하지 말고, 불망어不妄語 ⑤두말로 속이지 말고, 불양설不兩舌 ⑥악한 말을 하지 말고, 불악구不惡口 ⑦부드러운 말을 하고, 불기어不綺語 ⑧욕심을 부리지 말고, 불탐욕不貪慾 ⑨성을 내지 말고, 불진에不瞋恚 ⑩삿된 소견으로 어리석지 말고, 불사견不邪見, 이 십선계를 닦아 때가 없이 깨끗하므로 이구離垢가 되는데 이것이 자생계自生戒이다. 3계 6도를 해탈하여 스스로 십선을 닦아서 이타십선을 행하게 된다.

삼지언십선三地言十善
이 부분은 변상도 왼쪽이 훼손되어 분명하지 않다.『고려 화엄판화의 세계. 아세아문화사. 장충직교수』에도삼지언십선三地言十善이라고 되어 있으며, 경전 내용으로는 사선입정四禪入定 법문이 주를 이루고 있다. 그리고 도리천忉利天, 대범천大梵天, 전륜성왕轉輪聖王은 원본 판화가 훼손되어 희미하긴 하지만 경내용에 비추어 보면 이를 묘사하고 있는 듯하다.
십선법계에 있어서는 성문은 10선 자리自利를 얻고, 연각은 10선을 깨닫고, 보살은 10선으로 중생을 제도 하고, 부처님의 가르침을 실천하여 복되게 한다. 섭중생계에 있어서는 인과를 가르쳐서 애민심, 사섭법, 10바라밀, 자비, 환희, 섭심, 10불선계, 삼보에 귀의함을 권장하고, 섭율의계는 10계, 10불선계, 대승계, 소승계, 대보살계 등 온갖 율의를 다 가진다. 4섭법에 있어서는 사랑으로 중생을 거두어 주고, 10도에 있어서는 경계함이 많다. 이구지에 있어서는 재가는 전륜성왕이 많고 대법주가 되고 중생들의 과실을 소멸시켜 주고, 출가하게 되면 찰나에 천삼매로서 천불을 친견하고, 천불의 신력으로 천세계를 진동하고, 천신으로 천보살을 변화하여 권속으로 거느리게 된다. 이구지에서는 지게바라밀을 의미한다.

제3 발광지發光地는 10심으로 3지에 드는 것이니, 청정, 안주, 염리, 이탐離貪, 불퇴, 견고, 명랑, 용맹, 광대 등에 유위법의 실상을 관찰해서 불지佛地에 뜻을 두고, 10종의 애민심으로 중생을 제도하고, 정법을 닦고, 4선, 4심, 5통 등으로 생을 받아서 4섭 10바라밀 등을 갖추는 것을 말한다. 집에 있을 때는 33천의 제석천왕, 출가해서는 백천삼매, 백천견불, 백천화신을 갖추는 것을 말한다. 발광지는 인욕바라밀에 해당 된다.
제3 발광지의 수행은 인욕바라밀을 체로 삼는다. 즉 일체유위법一切有爲法의 여실한 모습을 관하여 무상無常, 고苦, 무아無我, 등에 관해 제법의 공, 무작무기無作無記, 무래무거無來無去를 깨닫고 우비고뇌憂悲苦惱가 본래 없으며, 그 실체 성질이 없는 것이 마치 환화와 같음을 지혜로 깨닫는다고 설하고 있다.
무상의 성찰로 점차 지혜의 빛이 나타나며, 있는 그대로의 실상세계를 관찰하고 남을 구제하기 위해 스스로 해탈의 지혜에 철저히 하여 발광지를 성취하면 도리천왕이 된다.
만약 보살이 발광지發光地를 얻고자 하다면, 마땅히 십종심심十種深心으로 힘써야하는데 ➀청정심淸淨心, ②안주심安住心, ③염사심厭捨心, ④이탐심離貪心, ⑤불퇴심不退心, ⑥견고심堅固心, ⑦명성심明盛心, ⑧용맹심勇猛心, ⑨광심廣心, ⑩대심大心을 일으켜야 발광지에 들어간다.
󰡒보살이 법을 듣고 마음을 거두어서 고요한 곳에 있으면서 생각하기를, 말한 대로 행을 닦아야 불법을 얻을 것이니, 말만 하여서는 청정할 수 없으리라. „