도솔천궁게찬품과 십회향품 제1의 내용이다. 도솔천궁게찬품에서는 시방으로부터 운집하여 온 금강당보살 등 십당자十幢字보살들이 부처님의 위신력을 게송으로 찬탄한다. 부처님께서는 두 무릎으로 백천억 나유타 광명을 발하여 시방의 온 법계와 허공계를 두루 비추신다. 보살들은 부처님의 신통을 보고 광명 속에서 다함없는 장엄을 나타내 보인다. 변상도에서는 이를 여래등륜방광如來滕輪放光이라고 했다.
십회향품은 23권부터 33권까지 11권에 해당하는 방대한 분량이다. 십회향품의 설법자는 금강당보살이고, 보살은 지광삼매智光三昧에 들어서 부처님의 한량없는 지혜를 얻고 그 삼매에서 일어나 십회향을 설한다.
이 변상에는 십회향중 제1 구호일체중생이중생상회향救護一切衆生離衆生相廻向을 설한다.

여래슬륜방광如來膝輪放光
세존께서 두 무릎으로 백천억 나유타 광명을 놓아 시방의 온 법계와 허공계를 두루 비추시고 신통변화로 광명속에서 무진장엄을 나타나고 있다.

금강당보살설게金剛幢菩薩說偈
금강당등 열 보살이 각각 다른 부처님 세계로 부터 도솔천에 와서 묘한 보배로 사자좌를 만들어 놓고, 각각 10회향 법문인과로 10만 부처님세계의 미진수 보살들과 10만 부처님세계의 티끌수 같은 국토에서 와서 부처님의 가피를 입고 또한 미진수 금강당보살들이 있음을 찬탄한다.
십당자 대표보살들이 부처님의 위신력을 찬탄 한다.
① 금강당보살은 동방보살로 무소불구無所不求 구하지 아니하는 바가 없음을 찬탄하고 모든 중생들을 구한다.
② 견고당보살은 남방보살로 관불무염觀不無厭 부처님은 중생을 싫어함이 없고 바라보는 중생도 부처님이 싫은 점이 없음을 찬탄 한다.
③ 용맹당보살은 서방보살로 견불근원見佛根原 부처님을 뵈면 누구든지 근원에 돌아가서 지혜의 힘이 완성됨 을 찬탄 한다.
④ 광명당보살은 북방보살로 수기소응隨器其所應 근기를 따라서 마땅한 대로 응해준다하여 천백억화신을 찬탄 한다.
⑤ 지당보살은 동북방보살로 결단무애結斷無碍 어떤 일이든 망설임 없이 끊고 맺는 결정과 무애함을 찬탄한 다.
⑥ 보당보살은 동남방보살로 수순일체隨順一切 일체 모든 것을 수순해서 제도함을 찬탄하고 있다.
⑦ 정진당보살은 서남방보살로 불평등성佛平等性 부처님과 같은 평등한 성품을 찬탄 하고 있다.
⑧ 이구당보살은 서북방보살로 다한여래多限如來 여래의 공덕은 찬탄으로는 다하지 못한다고 찬탄한다.
⑨ 성숙당보살은 하방보살로 무비불신無非佛身 이 세상 모든 것이 부처님 몸 아님이 없다고 찬탄한다.
⑩ 법당당보살은 상방보살로 양의법락良醫法樂 어진의사와 같아서 진리의 약을 베푸신다고 찬탄한다.
다른 세계의 모든 보살들이 의지한 청정법신 지혜가 모두 똑 같음을 밝히고 있다.
십회향품에서는 대승불교의 가장 위대한 회향사상을 자세히 언급하는데 분량이 많은 이유는 중생을 위해 회향하기가 그만큼 어렵다는 의미이고, 보살의 만행 중 10회향이 으뜸인 것을 말한 것이다.

제일회향第一廻向
금강당보살이 삼매에서 일어나 10회향 중 제일구호일체중생리중생상회향第一救護一切衆生離衆生相廻向을 설한다.
󰡒불자들이여 무엇을 보살 마하살의 일체 중생을 구호하면서도 중생이라는 상을 여의는 회향이라 하는가?
보살 마하살이 단나 바라밀다를 행하고, 시라 바라밀다를 청정히 하고, 찬제 바라밀다를 닦고, 정진 바라밀다를 일으키고, 선나 바라밀다에 들어가 일체중생을 구호하면서도 상을 여윈 회향으로 보시바라밀행을 한다.󰡓
보시바라밀을 체體로 삼는다는 뜻인데 마치 해가 천지를 비쳐도 집착 없이 세상에 밝게 회향하는 것 같이 제1회향에서 보살은 한량없는 선근으로 일체 중생에게 회향하고, 고뇌하는 이들을 구호하고, 회향하는 마음가짐과 회향하겠다는 원과 중생의 고통을 대신 받는 마음, 일체중생을 널리 제도하기 위한 회향, 상을 떠나는 회향, 상을 따르는 회향 등, 회향의 이익 됨과 바라밀의 선근을 밝히고 있다.

육도六度
변상도 왼쪽에는 금강당보살의 설법을 묘사하기 위해서 6바라밀행 실천 덕목을 묘사했는데 대자대비大慈大悲 대희대사大喜大捨 한량없는 선근으로 승僧과 일반 사람들의 모습으로 생활 속에서 이루어지는 육바라밀 수행을 표현하고 있다. 즉 부처님을 공경하고 섬기며, 불쌍한 사람을 구제 하고, 어려움을 참고 견디며, 고요히 수행에 전념 하고, 시주자와 법문을 나누는 모습 등을 나타냈다.
왼쪽 상부에는 매우 높고 험난한 성곽이 그려져 있다. 이 성곽의 담벽에는 뾰족뾰족하게 날카로운 장치를 배치하여 쉽게 넘나들 수 없는 곳임을 나타내고 있다. 성 안에는 평화스러운 모습을 가진 보살이 경건한 자태로 서있고, 고통 받는 중생을 대신해서 지옥에 떨어지지 않게 하며, 중생을 위해 쉬는 일이 없고 모양에 머물지 않는 등 20가지로 설명하고 있다. 중생들의 고통을 대신 받는 보살의 자비심을 묘사한 것이며, 중생을 구호하면서도 구한다는 상을 여의는 제1회향 구호일체중생이중생상회향을 설명하고 있다.