자신을 먼저 바로 갖추고
먼저 자기가 악(惡)을 제거한 다음에 남을 가르쳐 악을 제거하도록 해야 한다. 자신의 악도 제거하지 못하면서 남을 가르쳐 악을 제거케 한다는 것은 있을 수 없는 일이다. 그러므로 불자는 먼저 자신이 보시(布施)하여 자신이 계(械)를 지키며 자신이 만족할 줄 알며 자신이 근행정진(動行精進)해야 하며 그러고 나서 남을 교화해야 하는 것이다. (우바새계경)

참된 벗이 되려면
일곱가지 일을 갖추어야만 벗이 될 수 있다.
첫째는 하기 어려운 일을 능히 함이요, 둘째는 주기 어려운 것을 응히 줌이요, 셋째는 참기 어려운 것을 능히 참음이요, 넷째는 바밀스러운 일을 서로 나눔이요, 다섯째는 서로 잘못올 덮어줌이요, 여섯째는 괴로움을 만나도 버리지 않음이요, 일곱째는 가난하고 천해도 경멸하지 않음이다. (사분율)

괴로움을 구하는 방법
사람들의 바라는 것이 무릇 세가지가 있으니 건강, 안온(安穩), 장수(長壽)가 그것이다. 여기에 세가지 적(敵)이 있는바 늙음은 안온의 적이요, 질병은 건강의 적이요, 죽음은 장수의 적이다. 이런 되지 못할 괴로움을 구하는 방법에도 세가지가 있으니, 부처님께 귀의하고 부처님 가르침에 귀의하고 부처님 교단에 귀의하는 일이다. 〈12언연경〉

나라를 다스리는 기초
「다섯가지 공포를 없애는 것이 나라를 다스리는 기초라고 했는데 그 다섯가지 공포란 어떤 것입니까?」
「첫째는 왕의 인품이 순박하고 진중해서 과세의 방법을 공평히 함으로써 국왕에 의한 수탈의 공포를 없애야 한다. 둘째는 군인들이 충직하고 현명해서 탐욕을 부리지 않음으로써 국왕의 측근들이 횡포를 부리는 공포를 없애야 한다. 셋째는 관료들이 그 직분을 지키고 은혜와 너그러움을 가지고 인민을 대함으로써 부패 관료들 한테서 피해를 입는 공포를 없애야 한다. 넷째는 국민들이 모두 도리를 지키고 겸손하며 나라를 사랑함으로써 도둑들이 날뛰는 공포를 없애야 한다. 다섯째는 이웃나라와의 관계를 원만히 하고 교류를 잘 함으로써 침략의 공포를 없애야 한다.
이 다섯가지 공포를 없애지 않으면 국민들은 항상 불안한 상태에 있게 될 것이다.」 〈화엄경 입법계품〉