중생을 기쁘게 하는 것은
모든 중생에게 수순(수순)하여 섬기고 공양하기를 부모와 같이 하고 스승과 같이 받들며, 성인이나 부처님과 다름없이 대해야 한다. 병든 이에게는 의사가 되어주고. 길 잃은 이에게는 바른 길을 가리켜 주며 어둔 밤에는 등불이 되고 가난한 이에게는 재물을 얻게 한다.
이와 같이 보살은 일체 중생을 평등하고 이롭게 해야 한다. 왜냐하면 보살이 중생에게 수순하는 것은 곧 부처님께 순종하여 공양하는 거나 다름이 없고, 중생을 존중하여 섬기는 것은 곧 부처님을 존중하여 섬기는 일이 되며 중생을 기쁘게 하는 것은 곧 부처님을 기쁘게 하는 거나 마찬가지다.
부처님은 곧 자비심으로 근원을 삼기 때문이다.
(화엄경 보현 행원품)

목숨 들어 돌아가고져
-삼귀의-

목숨 들어 돌아가나이다.
어디에서나 어느때에나
가장 훌륭한 일 하시며
두루 모르시는 바 없이 다 아시고
그 마음이 자유자재 하시어
세상 구하시고자
큰 자비 베푸시는 거룩하신 이여(佛)

목숨 들어 돌아가나이다.
그 지혜롭고 자비로우신 이의 몸이여
그 몸의 모습이여
참되고 영원함이 저 바다와 같은 진리여(法)

목숨 들어 돌아가나이다.
헤아릴 수 없이 많은 공덕의 싸여
있는 그대로 그리고 그 모든 것 속에서
생활하는 그 숱한 구도자들이여.(僧)
(대승기신론)

* 어떠한 생명이든지 자기보다 더 소중한 것은 없다. 마찬가지로 다른 생명도 저마다 자기를 소중히 여긴다. 그러므로 자기를 소중히 여기는 사람은 남을 해쳐서는 안도니다.
(상응부경전)

* 이 세상에서 원한은 원한에 의해서는 결코 풀어지지 않는다. 원한을 버릴 때에만 풀리나니 이것은 변치않을 영원한 진리.
(법구경)

윤회에서 벗어나려면

모든 중생에게는 갖가지 은애와 애정과 탐심과 음욕이 있어 생사에 윤회한다. 음욕이 애정을 일으켜 생사가 되풀이 된다. 음욕은 사랑에서 오고 생명은 음욕으로 생긴다. 음욕 때문에 마음에 맞거나 거스름이 생기고, 그 대상이 사랑하는 마음을 거스르면 미움과 질투를 일으켜 온갖 악업을 짓는다.
그러므로 중생이 생사의 괴로운 윤회에서 벗어나라면 먼저 탐욕을 끊고 애정의 갈증에서 벗어나야 한다.
(원각경)