대승기신론연구회(大乘起信論硏究會)에서는 1998년 최초로 대승기신론강의(大乘起信論講義) 및 게송(偈頌), 영역(英譯), 신구(新舊)역 비교 등 그동안의 성과를 발표한 이래 그동안 필자는『금강경』을 시작으로 화엄을 요약한 의상의『법성게』, 종밀의『선원제전집도서』와 『돈황본 육조단경』 및『원각경』에 대하여도『기신론』의 이론으로 조명한 바 있었으며, 올해 2010. 6월에는 다시『대승기신론을 통해 본 능엄경』을 발행함으로서, 조계종 승가대학 사교과(四敎科)의 교과목인『대승기신론』,『금강경』,『원각경』 및『능엄경』 등 네 경전의 주석이 필자에 의하여 모두 완성 되었습니다.

여러분들이 모두 아시는 바와 같이 이 기신론의 불교학적 위치에 대하여 일찍이 원효(元曉, 617-686)는 그의 소(疏)에서 “여러 경전 가운데 그 핵심을 하나로 관통한 것은 오직 이 기신론뿐”이라고 평가하고, 그의 별기에서도 “이것은 모든 논(論)의 조종(祖宗)이오, 모든 쟁론(爭論)을 평정하는 주인”이라고 평가하고 있습니다.

화엄종의 제3조인 법장(法藏)도 기신론의 사상적 입장을 여래장연기종(如來藏緣起宗)으로 규정하고 당시의 대승교학(大乘敎學)의 이대기반(二大基盤)인 중관(中觀)과 유식(唯識)사상과 구별되는 독립적 사상체계로 자리매김하는 동시에, 더 나아가 대소승(大小乘)교학을 망라한 사종판(四宗判) 가운데에서도 중관(中觀)은 물론 유식(唯識)사상을 능가하는 가장 탁월한 사상으로 판정하고 있습니다.

그동안 대승기신론은 여러 경전을 해석하는데 많은 공헌을 해왔습니다. 중국과 일본에서의 기신론 사상의 전개와 주해(註解)연구의 역사를 살펴보면 화엄에서의 기신론에 대한 이해가 결정적인 방향을 제시하여 왔으며, 그것은 화엄교학의 대성자(大成者)인 법장(法藏, 643-712)이 주석한「기신론의기(起信論義記)」의 영향력이었습니다. 이와 같은 기신론 사상 전개의 족적(足跡)은 화엄학계 뿐만 아니라, 천태(天台), 진언(眞言), 선(禪), 정토(淨土)등 여러 종파에 걸쳐 넓혀지고 그 영향이 깊었습니다. 법상(法相) 삼론(三論)의 이종(二宗)의 교학도 기신론을 직접 의용(依用)하는 경우는 드물었지만, 그 영향력은 무시할 수는 없었습니다.

이러한 입장에서 필자는 그동안『금강경』『법성게』와『돈황본 육조단경』및『원각경』과『능엄경』등 각종 경전을 대승기신론의 이론으로 주석함으로서 기신론이 각 경전을 해석하는데 중요한 이론적 근거가 되고 있다는 것을 입증하였습니다. 이로서 필자는 현재 한국불교의 맥을 잇고 있는 각 경전해석의 이론적 근거를 기신론으로 세워, 잡다한 해석상의 논쟁을 평정하였습니다.

필자는 원효가 1400년 전에 평가한 대승기신론의 사상적 위치, 즉 「대승기신론은 모든 논(論)의 조종(祖宗)이오, 모든 쟁론(爭論)을 평정하는 주인」이라는 사실을 오늘에 이르러 학술적으로 입증하게 된 것입니다.

이를 기념하여 대승기신론연구회(大乘起信論硏究會)에서 발행한 「대승기신론 관련 서적」전 품목을 25% 활인 공급합니다.

1.『대승기신론 정해』 2009 보정판(정가 30,000원)

2.『대승기신론 송(頌)』(게송 366수) 2010 개정판. (대승기신론 신구역 비교대조, 『The Awakening of Faith in the MAHĀYĀNA󰡕 대승기신론 영역본 합본) (정가 15,000원)

3.『대승기신론에 대한 원효·법장의 주석비교』 (󰡔대승기신론에 대한 원효주석의 비판적 연구󰡕 5종 논문집 합본)(정가 58,000원)

4.『대승기신론을 통해 본 금강경의 세계』 (정가 17,000원)

5.『종밀의 선원제전집 도서』(정가 20,000원)

6. 󰡔대승기신론을 통해 본 육조단경』 (｢대승기신론을 통해 본 법성게 연구｣논문 합본)(정가 20,000원)

7, 󰡔대승기신론을 통해 본 원각경』(정가 25,000원)

8.『대승기신론을 통해 본 능엄경』 (정가 39,000원)

총계224,000 25% = 168,000

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2010. 11. 5.

대승기신론연구회